夫山川者，自然宇宙之另一形势也，突兀屹立者为岭为峰；下落倾泻者为瀑为渊，上下阴阳相接，形构虚实相生，远近嵯峨，林木偃接，楼痷隐回，鸟兽往还，四时枯荣，春华秋实，烟波聚散，朝暮旋萦，….则山水生矣。

    至若峰蔚霞晖，得云卷舒而坦怀。松涛排阵，鸟鸣幽涧，奏琴瑟之和谐。辗转之间，忽而峰回路转，山光扑面而来，撼人心腑，寒意料峭，似觉人生之境如此，偶传庙宇钟磬之音，与高山流水之韵融合，如诉知音衷情，山水情怀如诗如幻如襌，痴之难却…..

    吴郡乡贤西伟先生，自九十年代在余地即早传画名，其游于山水，得道于自然，不囿形势。画史笔论，入古甚深，颇得要诀，胸中丘壑，随心所置，逸气盎然…. 自宋元山水已臻大成，形容刻画，着于意态，多有传神佳构。历明代更赋山水意象的深层解读，与心相镜，别有旨意，及至清代，气韵形貌，纷姿多妙，妩媚迎俗者多类，至于当代，多种意识形态领域多谋合，追求传统的笔古而意新，各种艺术门类的创新的手法得到借鉴互融，赋予更大的表现空间….

    与西伟兄游于山水，贵在一个“痴”字，其痴于真山真水，不拘表象躯壳，遍游奇山大川。西伟兄登山并非到游览胜地的名山，去追遁繁华的热闹场，如其说登山，不若说其隐遁山林丘壑，在疏林的绝尘之地寻一农家宿处，一住就是两三个月，觉时日之窘迫，看物华之动静，会禅心之幽寂，得云烟供养，心与山合，心若山之嵬伟，境若虚空。游于荆棘，忘却来时山径，行至水穷处，坐看云起时，山重水复，柳暗花明，好生自在，其性情不徐不燥，处之泰然。一支写生画笔，捕捉山之视角的不同感受，时日在这种几乎类于野人的隐遁写生生活中匆匆过去，一切都在忘我的陶醉中释解，四五年间，西伟兄游于各处荒山素岭，三十余处，在体验真山真水的亲历中，积攒了写生稿有上千余幅，翻着一幅幅的画面，亲切的记录了所历所行，好似故地重游，每一座山都印证了自己的灵魂之旅。

    得山水，舍其皮附，得之韻气，而赋予本质精神，升华而为真我，达到一种更高层次的审美跨度。无为而为，不牵强，不造作，不空想，不纸上谈兵，做到下笔有由，观西伟兄山水画的构成模式及笔墨韻致等。不难看出其表里内质有一种朴茂的雅气，笔墨刻画，厚重不僵，雄伟瑰丽，线质格局，随遇而安。主体与客体相附而依，轻松怡然，朴素率真。显示了其对传统的执着。在笔墨上的大破大立，大开大合，印证了其敢于求变求新的革命精神。其山水画格局不是故意制作大起大落的险境。不求花哨放纵的猎奇，而突现出一种雅静，一种含蓄，让观者有一隅品赏的余地，想象的空间有点下棋般盈天跨地的意境。

    西伟兄之山水，品鉴之后，有一种归隐山林，驰跃山川的静穆狂涓之气，其格调中不难看出明清诸家的影子。近年来，西伟兄在传统与现实之间，静悟整合，得道于当代名家龙瑞先生门下，广结善缘，雅会群贤，不断反省调整，艺事得以大进，多有佳作惠及国家大型场馆及国外友人，评价不菲。其看淡名利，不为世俗所动，一阶段一阶段地按计划慢慢过渡，无论外面的喧嚣声再大，其总能静息身心，投入到真正的艺术当中。其默默然，有一种持之以恒的执着精神。在当今社会，是很难做到的。

    西伟兄之真，不在谋山水之浅质，而在精神内质之间也。山水的精神不在于其山是否万仞，在道上，在攀登的过程中，在心灵上的一震一颤之间，在灵感幻化的默想之中，诗思来潮的茫然间，是奇险互补的一种淡定意识，是与知音雅会的一瞬间……所谋纸上的山水，不都是这种心灵所赋予的震撼力吗?

    愿西伟兄，不断竞越心中的一座座高山，一步步淡然潇洒的走来。

    是为观后小记。

    易禅于古琅琊

    癸巳年三月